Праздник урожая, русской березки. Сельские праздники

Добавил: Zelen

Тема: Праздники

Если в городах уже давно и красно отмечали годовщину Кровавого воскресенья, 7 ноября или День конституции, то на селе новые праздники приживались трудно и неестественно, напоминая мичуринско-лысенковский эксперимент. Отмечали и Рождество, и Троицу, на Пасху, как один, ходили на кладбище христосоваться с покойниками, нет-нет, да и крестили, и отпевали. Власть понимала, что с этим надо как-то бороться.
Еще в начале 20 годов начала развиваться «красная обрядность»: комсомольцы активно внедряли «красную пасху» и рождество того же цвета. Крестины заменили звездинами и октябринами, отпевание и поминки - гражданские панихиды, свадьбы стали красными. Все равно приживалось вяло.
Потом выступила Крупская: давайте, говорит, создавать новые обычаи на старой основе - глядишь, народ подмены и не заметит…  Ее услышали. И уже после войны в советском календаре появились: на месте Преображения - праздник урожая, на месте Троицы - трогательный праздник русской березки.
Праздник урожая праздновался в духе партийного собрания. «Старое - на слом!» - твердили продвинутые комсомольцы. Так появились жизнерадостные, бодрящие традиции: «похороны сохи», «суд над трехполкой», «суд над плохим земледельцем». Похороны и суды, видимо, должны были призвать беспаспортных сельчан к немыслимым трудовым свершениям.
Приблизительно по таким же сценариям разыгрывались появившиеся в 50-60 годах День рыбака, День шахтера или День железнодорожника. Это уже к 70-м суды и похороны заменили частушки и гармошки. А праздник русской березки, наравне с Троицей, отмечают и сейчас.

Н.Зеленецкая

Кликните на фото для просмотра Фото к статье: 2